viernes, 18 de abril de 2008

LA RESPONSABILIDAD DE LA IGLESIA SOBRE LA PEDOFILIA EN EL MUNDO

"El cristianismo, según Friedrich Nietzsche, habría dado de beber al eros un veneno, el cual, aunque no le llevó a la muerte, le hizo degenerar en vicio.[1] El filósofo alemán expresó de este modo una apreciación muy difundida: la Iglesia, con sus preceptos y prohibiciones, ¿no convierte acaso en amargo lo más hermoso de la vida? ¿No pone quizás carteles de prohibición precisamente allí donde la alegría, predispuesta en nosotros por el Creador, nos ofrece una felicidad que nos hace pregustar algo de lo divino?". Estas son las palabras del Papa Benedicto XVI en su Primera Encíclica "Deus Caritas Est". Si ha sido valiente, digna, honesta, sincera y ejemplarizante asumir los "crímenes de lesa humanidad" ( El Vaticano ha calificado en pronunciamientos oficiales del pasado a la pedofilia) frente a los poderosos medios de comunicacion del mundo, de la opinión pública nortemamericana y frente a la cara de algunas víctimas; consideramos algo urgente visualizar mucho más allá de los "culpables de esos crímenes", los responsables intelectuales, morales, religiosos, pastorales, políticos, jurídicos y pedagógicos. ¿ Qué ha enseñado la Iglesia Católica de forma positiva sobre el don de la sexualidad? En la mayoría de su historia de dos milenios ha exigido y sigue exigiendo para consagrarse al servicio de Dios, la Iglesia y al Hombre la renuncia a esa condición esencial a la naturaleza humana. Autocastración, volverse un Eunuco, contraviniendo las mismas enseñanzas de su Fundador, Nuestro Señor Jesucristo, que hablaba de los Eunucos por Amor al Reino como algo excepcional, como una Gracia Especial. Mientras se siga manteniendo el Celibato como una exigencia para la Consagración o el Ministerio Sacerdotal seguirán sucediendo toda clase de crímenes, abusos, comportamientos enfermos e irresponsables de quienes se ven constreñidos, obligados a una doble moral, doble conducta sexual y a veces múltiples personalidades: la del culto, la liturgía y el Ministerio Público y las de sus vidas compartidas y las privadas que permanecen en sus niveles de lo personal, lo íntimo e incomunicable.
Si una laguna contaminada está produciendo malformaciones, enfermedades, desórdenes en los peces o plantas de ese estanque, se hace necesario comenzar con la purificación de sus aguas y erradicación de la causa de la contaminación, es decir el agente tóxico, el veneno.
Se hace necesario que el Papa, Cardenales, Obispos y los Fieles Laicos, asumamos el estudio profundo y completo y la discusión libre sobre la cultura sexual existente en el seno de la Iglesia y toda la organización, leyes y normativas que se crean y sostienen a partir de esa cultura.
Una revisión de la contaminación original que presenta la Bíblia como Palabra de Dios que discrimina sexualmente a la mujer y la condena a "parir con dolor" y ser "dominada por el hombre" como consecuencia del Pecado Original y una Reflexión Milenaria Sexo Fóbica que sustenta a la misma organización y funcionamiento de la Iglesia contraria a los Principios, Postulados Neotestamentarios, nos llevaría a percibir y comprender que los responsables son todos las Víctimas y sostenedores de los tabués y mitos sexuales, las doctrinas y prácticas sexuales construídas a partir de ellos; Tenemos una experiencia gigantesca, como fue la construcción de toda la vida en Africa, Asia y Europa a partir de la Concepción de que la Tierra era Plana, la cual recortaba visión, misión, proyectos y programas del quehacer humano. Otras verdades milenarias nos impidieron ver la realidad del cosmo y de nosotros mismos, con aquello de que el Planeta Tierra era el Centro del Universo, haciendo girar al mismo sol sobre tan pequeño astro.
Este escrito lo hacemos como una pequeña contribución a favor de encontrarnos con los Valores, Principios, Realidades Divina de todos los hombres a partir de la Naturaleza Sexual como fuimos creados en el Principio y para que diagnostiquemos las deformaciones de la sexualidad a las que se ha llegado en nombre del mismo Dios de la Verdad, del Amor, de la Vida y de todo Bien, incluyendo la Salud Sexual y Reproductiva y la Equidad de Genero con rango en muchas naciones de Derechos Humanos.
El Papa no debería sentirse "avergonzado" con los múltiples escándalos sexuales y de corrupción que durante más de 50 años mermaron la credibilidad de la Iglesia. Tampoco expresar que representa "un gran sufrimiento para Estados Unidos, para la Iglesia y para mí, personalmente". Menos decir que: "Cuando leo las historias de las víctimas, me parece imposible entender cómo ha podido suceder que un sacerdote traicione su misión de dar aliento y el amor de Dios a estos niños", como lo declarço a los periodistas que le acompañan en el avión en su primer viaje a nortemérica. Con lo Inteligente que ha sido el Papa desde su condición de teológo alemán y luego Cardenal Jefe del Santo Oficio, con el nombre actual de la Sagrada Congregación de la Fe; debería ver a profundidad y con inmensa verdad y valentía de lo que se Oculta detrás de toda esa dolorosa realidad dicotómica de víctima-victimario..
Así se puede entender la solicitud reiterado de Oración Universal por los Victimarios para que sea Sanados y Perdonados y también la Oración por las Víctimas y sus familiares.
Hace falta mucho más que Oración por ellos. Hace falta iluminación, liberación y sanación de la opresión estructural, institucional y personal respecto a la Cultura, Salud y Educación Sexual en el Seno de la Iglesia Católica desde Roma hasta el último lugar del mundo. Un asunto que hemos estudiado, investigado y trabajado desde hace más de veinte años.
Horrendo crimen colectivo al impedir o poner dudas sobre el uso de los preservativos en la detención de la propagación del VIH y la prevención de millones de muertes anuales a causa del SIDA. Lo mismo los Embarazos no planificados, los abortos y todo lo previsible a partir de los conocimientos científicos respecto a la sexualidad humana. En el uso de los preservativos para combatir al VIH SIDA, el Papa y el Vaticano coinciden con Bush y la Política Nortemericana en el caso del Gobierno Norteaméricano para no hacer aportes a ONUSIDA ni a ninguna organización o gobierno pobre en la lucha contra esta mortal epidemia.

martes, 1 de abril de 2008

UN GRITO DESDE EL CENTRO DEL TORBELLINO

Si pudiera escribir un libro sería:

Un libro que nazca como respuesta a una larga lista de situaciones de naturaleza sexual, que se convierten en fuentes de sufrimientos para niños, desde la concepción, durante la gestación, nacimiento, primera infancia y toda la existencia.

Un libro que surja del torbellino de ideas, emociones, recuerdos, vivencias y comportamientos, que luchan dentro de nuestras mentes y se abren camino, a través de las palabras que se vayan escribiendo instante a instante como el tic tac de un reloj y sirva para irradiar luz sobre similares o distintas ideas, emociones, recuerdos, vivencias y comportamientos que habitan en cada ser humano; más allá de las determinaciones cronológicas, familiares, sociales, culturales, religiosas, económicas, políticas o personales.

Un libro que tenga en el nacimiento, el resplandor, la frescura, suavidad, colorido y aroma de las flores al inicio del invierno en el llano venezolano, definido por el autor de Doña Bárbara:
“ ¡ Llanura venezolana! Propicia para el esfuerzo como lo fuera para la hazaña, tierra de horizontes abiertos donde una raza buena ama, sufre y espera!..”. Llanura que se convierte en fuente de permanente inspiración y motivación.

Libro que vuele por el mundo, a través de todos los sistemas de publicación, comunicación y difusión como garzas, en ramilletes, columnas, bandadas o en solitario.

Libro que cuelgue en las librerías públicas y bibliotecas privadas con la fragancia, el sabor, el color y la textura de los racimos de cubarros, mamones, topochos, cambures, plátanos y uvas silvestres o traídas de países de ultramar.
Libro que por su propia constitución y sustancia vital, brille como luciérnagas en bosques tupidos de árboles y malezas; en noches de lluvias con relámpagos y truenos en el cielo oscurecido. Que brille como ramilletes de estrellas que forman constelaciones: Osa Mayor, Osa Menor, Cruz del Sur.. o como fogones en las madrugadas, con inmensas ollas de agua hirviendo, para pelar los cerdos en tiempo de navidad.

Libro que grave en el alma valores, principios y verdades sanadoras y liberadoras; como hierros incandescentes de herrar ganado, en los hatos y fincas en el llano venezolano-colombiano, que más allá de la línea fronteriza quedan espiritualmente unidos por el arpa, cuatro y maracas del joropo, alma de un pueblo y patria sin fronteras.

Un libro salido de nuestra vida que se desliza como agua de los caños, al llegar la creciente de los ríos en la entrada del invierno o como gotas de miel en las flores de los plátanos y topochos que chupaban acompañados de cantos y danzas los colibríes.

Libro que se extienda por el mundo envolviendo a la humanidad, como mantos de frescas neblinas a los páramos andinos; mantos de nieves a los picos más altos de América, Asia, Europa o África o cascos de hielo al círculo polar Ártico o Antártico.

Una luz que salga de forma permanente como la del astro rey que revienta en colores, en la aurora y crepúsculos todos los días.

Un agua de manantial que refresque y fertilice las vidas de todos los que entren en su contacto.

Un libro prolongación y expansión de la bioquímica, que se ha venido configurando y acumulando a través del medio siglo de existencia desde la concepción hasta el día a día, siempre nuevo y abierto a infinitas posibilidades de realizaciones. Un universo de horizontes abiertos dentro de la globalización envolvente, asentado sólidamente en el YO profundo, que se sostiene en el OTRO YO del MISTERIO, que nadie podrá descifrar plenamente o ser aprehendido completamente; porque su naturaleza descansa en el ESPIRITU: abismo que sostiene el misterio del alma de los hombres y de los pueblos.

El primer libro que se saldrá de la concepción de lo normal, lo racional, lo cuerdo para saltar del mundo de las fuerzas creadoras; fuerzas abismales que han impulsado los cambios en todos los momentos de la historia de individuos, instituciones y pueblos. Fuerzas que han configurado las nuevas creaciones que se abren camino a todas oposiciones y amenazas.
Un libro que hunda su poder creador en la esencia y el misterio que fundamenta el ser, conocer, hacer y convivir de cada individuo sobre el planeta que nos sirve de morada a toda la humana familia.

Un libro que conmueva el alma del más cercano y del más lejano; que ponga en contacto familiar, amigable y manejable al más cuerdo con su propio y profundo loco, que se mantiene bajo rejas o se asoma a la vida con camisas de fuerza.

Un libro que muestre a cada lector las malformaciones, desfiguraciones, perturbaciones heredadas de naturaleza biológicas, psicológicas, sociales o culturales; muchas de ellas que son conservadas y defendidas como tesoros, producto de la conquista de la civilización o de la individual inteligencia, voluntad y amor. Libro que descubra las mentiras, falsedades, hipocresías y ridiculeces alrededor del sexo y la propia naturaleza humana definida y determinada por la sexualidad.

Un libro para que se revele desde cada lector, la vida, con su diversidad, profundidad, complejidad, integridad, transformaciones y dinamismos en todas las direcciones.

Un libro que comience con una palabra que toque y atrape el espíritu del lector que se asome por curiosidad o que se encuentre con él, sin ninguna referencia previa o sea lanzado por la experiencia que otro le haya transferido.

Esa palabra es....TORBELLINO.

Torbellino de imágenes, sentimientos, recuerdos, vivencias personales y de miles de individuos de todas las edades, condiciones sociales, culturales, religiosas, profesionales, de salud y bienestar; que han abierto sus vidas en la búsqueda de comprensión y valoración de asuntos sobre el sexo; que habían considerado íntimos e imposibles de mostrar, comunicar, compartir, escribir y menos hablar con otro ser humano. Asuntos que ponerlos frente a sí aún en la mayor intimidad, provocaban dolor, pena, rabia, culpa, tristeza y explosiones de odios o excitaciones sexuales incontrolables.

Es un libro que colocará frente al mundo a los líderes de todas las religiones que en nombre de Dios se niegan ver al hombre desnudo, herido y agonizante; que se encuentra víctima de toda clase de problemas sexuales y también colocará frente al mundo, a los líderes políticos, científicos e intelectuales, que permanecen indiferentes; teniendo el poder, el conocimiento y los recursos humanos, organizacionales, tecnológicos, financieros que resolverían los múltiples y graves males de naturaleza sexológica.

Es un libro, que como tormenta, huracán, cataclismo y terremoto despedace posiciones rígidas como también posiciones elásticas sobre el sexo, que cierran el paso a la verdad, amor, dignidad y libertad que son el sustento de toda auténtica vida humana.

Tiene que ser sobre todo, una inmensa piedra, que se levante en el camino e impida el paso a la paz y felicidad personal, conyugal, familiar, institucional, social y espiritual a quienes nieguen conocerse , comprenderse, valorarse, amarse y perdonarse sobre todos los aspectos sexuales, que le han definido y determinado su existencia.

Una piedra que lleve a cada lector a desnudarse completamente y profundamente, sobre el sexo propio y el de los otros; en la perspectiva del pasado, presente y futuro interrelacionados y dinámicamente funcionales. Una sexualidad plenamente entrelazada con el mundo conceptual, emocional, perceptivo, fantasías y proyectos en todos los órdenes del quehacer humano.

Un desnudarse en lo propio y lo ajeno.... para la aceptación y la tolerancia; pero por encima de todo, para la libertad, la responsabilidad y la felicidad que dan la salud y la armonía sexual, en lo natural del ahora y lo sobrenatural del otro ahora por alcanzar.

EL VIH INTELIGENTE, EL SIDA CRECE Y LOS ESTADOS DESPIERTAN

EL VIH INTELIGENTE, EL SIDA CRECE Y LOS ESTADOS DESPIERTAN

Cuando apareció el SIDA y luego se identificó el VIH; los poderosos organismos de investigación y de salud de Estados Unidos, Francia y otros países comenzaron a buscar soluciones inteligentes y tuvieron que pasar por un largo período de aprendizaje colectivo hasta alcanzar a ver el problema en su verdadera naturaleza, dimensión, magnitud, complejidad, costo y consecuencias.
Esto llevó a los poderosos centros de investigación líderes en el área de la salud de Estados Unidos (C. D. C. P.) y de Francia (Instituto Pasteur de París) tradicionalmente rivales, a trabajar en alianza y compartir sus recursos. En 1.985 se organiza la Primera Conferencia Internacional sobre el SIDA en Atlanta con la participación de estos organismos y un número selecto de invitados. Estas conferencias se realizaron luego en Paris y luego en Washington como si fueran la forma de mantener y demarcar los territorios como lo hacen los perros con su orina y otros animales con sus excrementos. Estados Unidos y Francia los descubridores del VIH y por lo tanto detrás de las patentes, el negocio inmenso que se les abría. Pero se encontraron con que el VIH era infinitamente más inteligente y poderoso que toda la inteligencia y poder acumulado en los centros de investigación y los Estados de esas dos países.
A partir de las Cuarta Asamblea Internacional sobre el SIDA en Estocolmo fueron invitados y se incorporaron los infectados del VIH, Organizaciones No Gubernamentales, Organismos Públicos, Iglesias, Empresarios y Líderes Políticos y Sociales. En la última Conferencia en Toronto (2006), se tuvo una participación de más de 20.000, incluyendo a Bill y Melinda Gates y Bill Clinton.
La poderosa Organización Mundial de la Salud (OMS) no pudo contener ni sostener los programas y lucha contra el SIDA y tampoco captar los insospechados presupuestos que viene requiriendo enfrentar la Pandemia Mundial. Se crea en 1.996 desde la Organización de las Naciones Unidas (ONU), un nuevo organismo especial ONUSIDA, con un presupuesto inicial de 300 millones de dólares que diez años después en el 2006 alcanzó los insuficientes 8.900 millones. ¿Cuando llegará la Inteligencia a nuestro Estado a nivel nacional, regional y municipal? Estamos viendo algunas señales. Ojala no sea demasiado tarde. Desde la UNET se está abriendo algunos caminos con el respaldo de más de cincuenta Instituciones de Táchira, Mérida, Lara y otros estados

INFIDELIDAD CONYUGAL



Vamos a compartir con nuestros lectores lo que hemos venido revelando desde hace veinticinco años sobre un comportamiento sexual muy generalizado, que produce muchos conflictos en la vida de la pareja, que representa una de las causas con mayor peso en las rupturas o divorcios con toda la carga de daños a los hijos y que lesiona gravemente la vivencia de la fe a los miembros de la Iglesia Católica.
El Catecismo de la Iglesia Católica presenta el problema de forma dramática en el numeral 1.650, cuando señala: “Hoy son numerosos en muchos países los católicos que recurren al divorcio según las leyes civiles y que contraen también civilmente una nueva unión. La Iglesia mantiene, por fidelidad a la palabra de Jesucristo (“Quien repudie a su mujer y se case con otra, comete adulterio contra aquélla; y si ella repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio”; Mc 10,11-12), que no puede reconocer como válida esta nueva unión, si era válido el primer matrimonio”. El asunto sobre el adulterio se nos pone peor a los católicos si queremos mantener nuestra fidelidad a Jesucristo quien dijo: “Se dijo a los antepasados: “No cometerás adulterio” Ahora yo les digo que quien mira con malos deseos a una mujer, ya cometió adulterio en su interior”. Mt. 527-28. Y la solución no es el arrepentimiento o la confesión en palabras del mismo Jesús: Por eso, si tu ojo derecho es ocasión de pecado para ti, sácatelo y tíralo lejos.” Mt.5,29.
Una primera solución ante la exigencia de Jesús respecto a la condena de estar unido el hombre a la mujer para siempre, la dieron los propios discípulos frente al mismo Maestro: “Los discípulos le dijeron: “Si esa es la condición del hombre en relación con su esposa, más vale no casarse” Mt. 19,10. Los que se alejaron de los ambientes urbanos y se internaron en las montañas y los llanos generalmente no se casaban por la Iglesia, una primera razón porque no había iglesias, ni curas, ni religiosas, ni catequistas. Ellos se casaban porque amaban, se gustaban, acordaban mutuamente, el hombre raptaba a la mujer con su consentimiento. Resulta que la mayoría de esas uniones se mantenían hasta que la muerte los separaba y el viudo o la viuda mantenían ese amor hasta después de la muerte. Cuando llegaban los misioneros y hacían producto de sus predicaciones que se casaran o consagraran la unión pecaminosa que mantenían, eso llevaba muchas veces a conflictos de pareja, se sentían uno dueño del otro y aflojaban todos los resortes del amor, del sexo, del deseo, de la comprensión, de la valoración mutua y sobre todo de lo que alimentaba el amor, el sexo y la vida: la libertad.
La situación ha cambiado en el mundo urbano, donde tenemos decenas de iglesias católicas y de otras denominaciones cristianas. El casarse, ha llevado a divorcios legales y a uniones de parejas sexuales sucesivas. Mujeres con hijos de varias parejas y hombres lejos de la paternidad y la responsabilidad de esa condición. Hijos con carencias y perturbaciones en sus procesos naturales y culturales en la configuración de su identidad sexual, el desarrollo de su personalidad y en general privados de sus fundamentales Derechos de Niños y Niñas.
Consideramos que la sexología podría ser muy útil en este particular campo de la vida humana, como lo es la formación de parejas sanas y armoniosas en lo sexual, que sirvan o apoyen las solicitudes, llamados, vocación al Sacramento Matrimonial y/o al sostenimiento de uniones matrimoniales de cualquier tipo. Poder vivir el orgasmo de calidad en la pareja es un indicador de esa salud y armonía sexual.

La infidelidad conyugal oculta una variedad de disfunciones o trastornos sexuales y mentales, que representan las causas o motivaciones conscientes o inconscientes de los comportamientos infieles.
Cuando trabajamos en los talleres de terapia y pedagogía sexual, procuramos compartir lo que nuestra fe cristiana ha representado en nuestra vida personal y de pareja en la comprensión y valoración de este comportamiento, dentro de toda la doctrina y pastoral católica, a partir del pasaje bíblico, en el cual a Jesús, lo colocan en situación de juzgar a la mujer que había cometido adulterio y estaba a punto de ser matada públicamente a pedrada. Rompiendo con la Ley de Moisés, los Profetas y toda la tradición y práctica judaica sobre asunto tan delicado y grave; Jesús abrió una salida de escape a la adúltera y al adulterio desde la actitud y presencia que produjo en todos y cada uno de los que con piedra en mano querían aplicar la Ley e iban también a dar expresión colectiva y “santa” al odio y miedo a la mujer, la cual quizás vivía una terrible opresión, violencia, disfunciones o trastornos sexuales en su vida conyugal dentro una sociedad sexista, patriarcal,. en la cual hasta la Virgen María estuvo a punto de pasar por una situación parecida ante el embarazo incomprensible que hizo sufrir a San José de terribles sentimientos que le iba a llevar a repudiarla en secreto. Tendríamos a un Jesucristo, Hijo de una Madre Soltera y sin Padre conocido.
Al introducir en la Terapia y Pedagogía Sexual a Jesucristo como Médico y Maestro Divino, integramos las Ciencias Sexológicas, la Ética y la Fe Cristiana en el conocimiento, comprensión y valoración de la propia sexualidad y de los demás. Esto ayuda a la superación de las heridas y conflictos que produce la infidelidad. Se concluye que se presenta dos opciones sabias y sanas: o se perdona o se separan.
Si se perdonan se busca solucionar o superar las causas de naturaleza sexual que llevan al acto de infidelidad. Estas se denominan disfunciones y trastornos sexuales.
Las disfunciones sexuales en el hombre: disfunción eréctil conocida tradicionalmente como impotencia, la eyaculación precoz, la eyaculación retardada, el coito doloroso, la falta de orgasmo (la eyaculación es distinto que el orgasmo).
Las disfunciones sexuales en la mujer: la anorgasmia que puede ser primaria o secundaria, situacional que puede ser coital o fortuita, orgasmo rápido, coito doloroso o dispareunia.
Los trastornos sexuales que son menos visibles y que se presentan tanto a hombres como mujeres son: aversiones, fobias y angustias sexuales; la incapacidad de practicar una conducta sexual efectiva, ignorancia sobre la naturaleza y comportamiento sexual propio y el de la pareja, evitación inconsciente de una sexualidad satisfactoria, ansiedad sexual, temor al fracaso sexual, demanda de realización sexual, necesidad excesiva de complacer a la pareja sexual, defensa perceptivas e intelectuales con “moralismos” o “misticismos” contra los sentimientos eróticos ( no han leído uno de los libros bíblicos, El Cantar de los Cantares), hacen una disociación ejerciendo en el acto sexual el rol del espectador y el más dañino y común de todos como es la incapacidad de comunicarse la pareja sobre asuntos sexuales.
¿Consideran ustedes amigos y amigas, que tenemos responsabilidad de superar el tabú sexual que reproduce y sostiene todas esas disfunciones y trastornos sexuales que llevan a la infidelidad?

Las consecuencias de la infidelidad conyugal están condicionadas por una serie de factores, que nos colocan desde el primer momento, en un alto coeficiente de ignorancia. Los actos de infidelidad se circunscriben a cada persona con su individualidad, su historia personal, sus valores, principios, prejuicios, cultura, educación, edad, estados de salud mental, nivel de compromiso con la otra persona, expectativas personales y sobre la pareja.
Como los actos de infidelidad se extienden a una segunda y tercera persona; la ignorancia e incertidumbre aumenta.
Hombres y mujeres que tienen como convicción, que los hombres son siempre infieles; para el hombre (varón), el acto de infidelidad representará el ejercicio de un privilegio que alcanza el nivel de trofeo, expresión de poder, libertad y autovaloración lo cual socialmente da prestigio.
Para ella una condición que tiene que aceptar y por lo tanto luchar por remediar o por lo menos que no vaya a llegar a rupturas en lo que se le impone como una responsabilidad personal: la defensa del vínculo de pareja y si está de por medio un sacramento, unos hijos y una familia.
En esas condiciones, los actos de infidelidad de la mujer entonces tienen un marco de percepción, comprensión y valoración completamente distinto al de los hombres.
Religiones con sus mandamientos y códigos que privilegian la condición de los hombres frente a las mujeres crearán con el poder y la autoridad del mismo Dios, consecuencias distintas de los actos infieles para los hombres y para las mujeres. Esto sucede también con las Constituciones, Leyes, Códigos y demás reglamentaciones de tipo político-jurídico.
Concretando más sobre las consecuencias de la infidelidad, podemos decir, que sin olvidar los condicionantes anteriores, existe el riesgo de divorcio, dificultades para la entrega sexual y emocional en la pareja y la afectación de múltiples formas de la convivencia y estructura familiar como un todo.
También a nivel individual, dependiendo de la madurez, salud, moralidad y espiritualidad de cada individuo nos encontramos con los sentimientos de culpa como una de las más inmediata consecuencias de la infidelidad. Culpa que la puede sentir tanto el miembro de la pareja que ha sido infiel como el engañado, ya que este ultimo se culpa por no haber sabido retener a su lado al cónyuge. También siente culpa el tercero....
Estos sentimientos llegan a ser muy intensos y pueden provocar la necesidad de confesar la infidelidad a la pareja, sobre todo en las mujeres. Los hombres tratan de hacer otro tipo de acciones para disminuir esa culpa, por ejemplo, son más amables, arreglan cosas en el hogar, compran un bonito regalo, etc.
Y, como una cascada y en diferente grado aparece: distanciamiento, pérdida de confianza, enfados y peleas frecuentes, agresión verbal, psíquica, moral y hasta física llegando a lo que nos revelan los medios de comunicación de una forma permanente, los crímenes pasionales. Sucede también de forma inmediata o mediata la infidelidad del otro como venganza, ruptura de la relación. También puede suceder una mejoría de la relación de la pareja cuando se introduce la inteligencia y se revela la infidelidad como un indicador o síntoma de la salud y armonía sexual o de otra naturaleza. Lo peor es el chantaje por parte de la víctima y para el victimario una deuda eterna.

INFIDELIDAD CONYUGAL



Vamos a compartir con nuestros lectores lo que hemos venido revelando desde hace veinticinco años sobre un comportamiento sexual muy generalizado, que produce muchos conflictos en la vida de la pareja, que representa una de las causas con mayor peso en las rupturas o divorcios con toda la carga de daños a los hijos y que lesiona gravemente la vivencia de la fe a los miembros de la Iglesia Católica.
El Catecismo de la Iglesia Católica presenta el problema de forma dramática en el numeral 1.650, cuando señala: “Hoy son numerosos en muchos países los católicos que recurren al divorcio según las leyes civiles y que contraen también civilmente una nueva unión. La Iglesia mantiene, por fidelidad a la palabra de Jesucristo (“Quien repudie a su mujer y se case con otra, comete adulterio contra aquélla; y si ella repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio”; Mc 10,11-12), que no puede reconocer como válida esta nueva unión, si era válido el primer matrimonio”. El asunto sobre el adulterio se nos pone peor a los católicos si queremos mantener nuestra fidelidad a Jesucristo quien dijo: “Se dijo a los antepasados: “No cometerás adulterio” Ahora yo les digo que quien mira con malos deseos a una mujer, ya cometió adulterio en su interior”. Mt. 527-28. Y la solución no es el arrepentimiento o la confesión en palabras del mismo Jesús: Por eso, si tu ojo derecho es ocasión de pecado para ti, sácatelo y tíralo lejos.” Mt.5,29.
Una primera solución ante la exigencia de Jesús respecto a la condena de estar unido el hombre a la mujer para siempre, la dieron los propios discípulos frente al mismo Maestro: “Los discípulos le dijeron: “Si esa es la condición del hombre en relación con su esposa, más vale no casarse” Mt. 19,10. Los que se alejaron de los ambientes urbanos y se internaron en las montañas y los llanos generalmente no se casaban por la Iglesia, una primera razón porque no había iglesias, ni curas, ni religiosas, ni catequistas. Ellos se casaban porque amaban, se gustaban, acordaban mutuamente, el hombre raptaba a la mujer con su consentimiento. Resulta que la mayoría de esas uniones se mantenían hasta que la muerte los separaba y el viudo o la viuda mantenían ese amor hasta después de la muerte. Cuando llegaban los misioneros y hacían producto de sus predicaciones que se casaran o consagraran la unión pecaminosa que mantenían, eso llevaba muchas veces a conflictos de pareja, se sentían uno dueño del otro y aflojaban todos los resortes del amor, del sexo, del deseo, de la comprensión, de la valoración mutua y sobre todo de lo que alimentaba el amor, el sexo y la vida: la libertad.
La situación ha cambiado en el mundo urbano, donde tenemos decenas de iglesias católicas y de otras denominaciones cristianas. El casarse, ha llevado a divorcios legales y a uniones de parejas sexuales sucesivas. Mujeres con hijos de varias parejas y hombres lejos de la paternidad y la responsabilidad de esa condición. Hijos con carencias y perturbaciones en sus procesos naturales y culturales en la configuración de su identidad sexual, el desarrollo de su personalidad y en general privados de sus fundamentales Derechos de Niños y Niñas.
Consideramos que la sexología podría ser muy útil en este particular campo de la vida humana, como lo es la formación de parejas sanas y armoniosas en lo sexual, que sirvan o apoyen las solicitudes, llamados, vocación al Sacramento Matrimonial y/o al sostenimiento de uniones matrimoniales de cualquier tipo. Poder vivir el orgasmo de calidad en la pareja es un indicador de esa salud y armonía sexual.

La infidelidad conyugal oculta una variedad de disfunciones o trastornos sexuales y mentales, que representan las causas o motivaciones conscientes o inconscientes de los comportamientos infieles.
Cuando trabajamos en los talleres de terapia y pedagogía sexual, procuramos compartir lo que nuestra fe cristiana ha representado en nuestra vida personal y de pareja en la comprensión y valoración de este comportamiento, dentro de toda la doctrina y pastoral católica, a partir del pasaje bíblico, en el cual a Jesús, lo colocan en situación de juzgar a la mujer que había cometido adulterio y estaba a punto de ser matada públicamente a pedrada. Rompiendo con la Ley de Moisés, los Profetas y toda la tradición y práctica judaica sobre asunto tan delicado y grave; Jesús abrió una salida de escape a la adúltera y al adulterio desde la actitud y presencia que produjo en todos y cada uno de los que con piedra en mano querían aplicar la Ley e iban también a dar expresión colectiva y “santa” al odio y miedo a la mujer, la cual quizás vivía una terrible opresión, violencia, disfunciones o trastornos sexuales en su vida conyugal dentro una sociedad sexista, patriarcal,. en la cual hasta la Virgen María estuvo a punto de pasar por una situación parecida ante el embarazo incomprensible que hizo sufrir a San José de terribles sentimientos que le iba a llevar a repudiarla en secreto. Tendríamos a un Jesucristo, Hijo de una Madre Soltera y sin Padre conocido.
Al introducir en la Terapia y Pedagogía Sexual a Jesucristo como Médico y Maestro Divino, integramos las Ciencias Sexológicas, la Ética y la Fe Cristiana en el conocimiento, comprensión y valoración de la propia sexualidad y de los demás. Esto ayuda a la superación de las heridas y conflictos que produce la infidelidad. Se concluye que se presenta dos opciones sabias y sanas: o se perdona o se separan.
Si se perdonan se busca solucionar o superar las causas de naturaleza sexual que llevan al acto de infidelidad. Estas se denominan disfunciones y trastornos sexuales.
Las disfunciones sexuales en el hombre: disfunción eréctil conocida tradicionalmente como impotencia, la eyaculación precoz, la eyaculación retardada, el coito doloroso, la falta de orgasmo (la eyaculación es distinto que el orgasmo).
Las disfunciones sexuales en la mujer: la anorgasmia que puede ser primaria o secundaria, situacional que puede ser coital o fortuita, orgasmo rápido, coito doloroso o dispareunia.
Los trastornos sexuales que son menos visibles y que se presentan tanto a hombres como mujeres son: aversiones, fobias y angustias sexuales; la incapacidad de practicar una conducta sexual efectiva, ignorancia sobre la naturaleza y comportamiento sexual propio y el de la pareja, evitación inconsciente de una sexualidad satisfactoria, ansiedad sexual, temor al fracaso sexual, demanda de realización sexual, necesidad excesiva de complacer a la pareja sexual, defensa perceptivas e intelectuales con “moralismos” o “misticismos” contra los sentimientos eróticos ( no han leído uno de los libros bíblicos, El Cantar de los Cantares), hacen una disociación ejerciendo en el acto sexual el rol del espectador y el más dañino y común de todos como es la incapacidad de comunicarse la pareja sobre asuntos sexuales.
¿Consideran ustedes amigos y amigas, que tenemos responsabilidad de superar el tabú sexual que reproduce y sostiene todas esas disfunciones y trastornos sexuales que llevan a la infidelidad?

Las consecuencias de la infidelidad conyugal están condicionadas por una serie de factores, que nos colocan desde el primer momento, en un alto coeficiente de ignorancia. Los actos de infidelidad se circunscriben a cada persona con su individualidad, su historia personal, sus valores, principios, prejuicios, cultura, educación, edad, estados de salud mental, nivel de compromiso con la otra persona, expectativas personales y sobre la pareja.
Como los actos de infidelidad se extienden a una segunda y tercera persona; la ignorancia e incertidumbre aumenta.
Hombres y mujeres que tienen como convicción, que los hombres son siempre infieles; para el hombre (varón), el acto de infidelidad representará el ejercicio de un privilegio que alcanza el nivel de trofeo, expresión de poder, libertad y autovaloración lo cual socialmente da prestigio.
Para ella una condición que tiene que aceptar y por lo tanto luchar por remediar o por lo menos que no vaya a llegar a rupturas en lo que se le impone como una responsabilidad personal: la defensa del vínculo de pareja y si está de por medio un sacramento, unos hijos y una familia.
En esas condiciones, los actos de infidelidad de la mujer entonces tienen un marco de percepción, comprensión y valoración completamente distinto al de los hombres.
Religiones con sus mandamientos y códigos que privilegian la condición de los hombres frente a las mujeres crearán con el poder y la autoridad del mismo Dios, consecuencias distintas de los actos infieles para los hombres y para las mujeres. Esto sucede también con las Constituciones, Leyes, Códigos y demás reglamentaciones de tipo político-jurídico.
Concretando más sobre las consecuencias de la infidelidad, podemos decir, que sin olvidar los condicionantes anteriores, existe el riesgo de divorcio, dificultades para la entrega sexual y emocional en la pareja y la afectación de múltiples formas de la convivencia y estructura familiar como un todo.
También a nivel individual, dependiendo de la madurez, salud, moralidad y espiritualidad de cada individuo nos encontramos con los sentimientos de culpa como una de las más inmediata consecuencias de la infidelidad. Culpa que la puede sentir tanto el miembro de la pareja que ha sido infiel como el engañado, ya que este ultimo se culpa por no haber sabido retener a su lado al cónyuge. También siente culpa el tercero....
Estos sentimientos llegan a ser muy intensos y pueden provocar la necesidad de confesar la infidelidad a la pareja, sobre todo en las mujeres. Los hombres tratan de hacer otro tipo de acciones para disminuir esa culpa, por ejemplo, son más amables, arreglan cosas en el hogar, compran un bonito regalo, etc.
Y, como una cascada y en diferente grado aparece: distanciamiento, pérdida de confianza, enfados y peleas frecuentes, agresión verbal, psíquica, moral y hasta física llegando a lo que nos revelan los medios de comunicación de una forma permanente, los crímenes pasionales. Sucede también de forma inmediata o mediata la infidelidad del otro como venganza, ruptura de la relación. También puede suceder una mejoría de la relación de la pareja cuando se introduce la inteligencia y se revela la infidelidad como un indicador o síntoma de la salud y armonía sexual o de otra naturaleza. Lo peor es el chantaje por parte de la víctima y para el victimario una deuda eterna.

DIA MUNDIAL DEL ORGASMO


La semana pasada presentamos en nuestra columna parte de un artículo “Mejor Sexo mejor Salud” de la Dra. María Teresa Hurtado de Mendoza. Siguiendo con lo sano, saludable del sexo presentamos esta iniciativa de un alcalde de la ciudad de Esperantina, en el estado de Piauí del nordeste Brasil. El 09 de julio de 2005 se celebró por primera vez el Día del Orgasmo, creado por una ley municipal sancionada el día anterior por el alcalde Felipe Santolia, quien señalaba: “Muchos de los problemas de los seres humanos , como el nerviosismo, algunas enfermedades y el estrés son causados por insatisfacción en la relación a su sexualidad”. Por lo tanto el Día del Orgasmo es una oportunidad para que las personas discutan temas de sexualidad. La celebración incluye conferencias sobre sexualidad, eyaculación precoz, impotencia y la importancia del orgasmo”.
Cuando participamos como Candidato a la Asamblea Constituyente en el año 99 dentro de las siete propuestas que ofertamos al electorado tachirense estaba: “Consagrar dentro de los Derechos Individuales de la Nueva Constitución el DERECHO A LA SALUD SEXUAL y la obligatoriedad de la creación de programas de Educación y Terapia Sexual a nivel Nacional, Regional, Municipal e Institucional”. Dimos al profesor Samuel López una carpeta de material pensando que podría como catedrático y sociólogo hacer valer esta propuesta, luego al Gobernador Ronald Blanco de forma personal cuando asumió la Gobernación hace ya varios años le pusimos en sus manos el proyecto de creación de un programa de educación sexual en los niveles regionales, municipales e institucionales y se quedó la respuesta perdida en la burocracia estadal.
Hoy presentamos por este medio una propuesta a los diputados del Consejo Legislativo Regional que esperamos tengan en un alto valor su propia salud sexual y la de todo el pueblo del Táchira, para que me permitan ser DIPUTADO POR DIEZ MINUTOS, para exponerle y entregarle un proyecto de Salud y Armonía Sexual para el Táchira. Igual propuesta la hacemos a los concejales del Municipio San Cristóbal o de los otros 28 Municipios del Táchira. A los Alcaldes y Alcaldesas va también nuestra invitación.
La Universidad Nacional Experimental del Táchira a través del Decanato de Extensión ha institucionalizado un programa de Salud y Educación Sexual que hemos llevado en cinco Municipios a más de 1.324 profesionales de la educación, la salud, la investigación, el Derecho, Religiosas, Militares, padres y representantes y estudiantes de bachillerato de colegios públicos y católicos. En el IV Seminario Nacional de Extensión Agraria que tuvimos la semana pasada en Cabimas, se aprobó la realización de un taller nacional de terapia y pedagogía sexual en el mes de noviembre, esperamos que para ese mes, en el Táchira o en algunos de sus Municipios podamos celebrar el Día del Orgasmo, una manera de hacer sentir y valer nuestra salud sexual.
Esperamos hacer verdad el Artículo 50 de la LOPNA y en un futuro poder compartir con todos los tachirenses, venezolanos y latinoamericanos el saludo que hemos venido dando a través de muchos programas de radio que hemos producido: Feliz Orgasmo a quienes viven su vida sexual en pareja. Lo sano es bueno en el sexo.

LO SANO DEL SEXO

LO SANO DEL SEXO
Presentamos a continuación una cita del artículo publicado por la Dra. María Teresa Hurtado de Mendoza, Médica Cirujana y Terapeuta Sexual Española en el Artículo titulado: “Mejor Sexo mejor Salud”; que nos ha llegado a nuestro correo desde Ecuador. “Nuevas investigaciones demuestran que el placer en la cama previene el infarto, combate la depresión, evita la celulitis, mejora la memoria y ayuda a rejuvenecer. Un beso pone en movimiento 29 músculos (12 de los labios y 17 de la lengua). Las pulsaciones cardíacas pasan de 70 a 140 por minuto. Además, un beso quema de 3 a 12 calorías, dependiendo de la intensidad. Una alimentación equilibrada, ejercicio (actividad física) y control del estrés siempre serán la receta ideal para vivir más y mejor. Pero la medicina agrega ahora un nuevo ingrediente a esta lista: el sexo. Algunos estudios comprueban que la actividad sexual actúa en todo el organismo como un estupendo remedio para el corazón, para la memoria, para fortalecer el sistema inmunológico, para perder peso y hasta para combatir la celulitis. En fin, el sexo hace bien para la salud. No hace falta un análisis demasiado profundo para determinar los grandes efectos que tiene el sexo sobre el estado emocional. Todo el mundo sabe que cuanto más feliz se es en la cama, más feliz se es en la vida. Eso explicaría por qué las mujeres y hombres con una vida sexual plena presentan más disposición al trabajo. Y justifica también una respuesta acertada para el eterno buen humor...El sexo modifica la química del organismo.
El deseo aumenta la liberación de hormonas sexuales (estrógenos en la mujer, y testosterona en el hombre) y de adrenalina, hormona que prepara al individuo para el acto sexual. La circulación sanguínea aumenta, y la región genital, llena de sangre, se dilata. A la mujer se le hincha la vagina y al hombre se le erecta su miembro. Al mismo tiempo que la excitación crece, otra sustancia entra al campo. Es la endorfina, responsable de la sensación de placer y satisfacción. El nivel máximo de liberación de esta sustancia corresponde al orgasmo. Es el momento en el que todas las células nerviosas del cerebro descargan su contenido eléctrico, provocando el relajamiento físico total. En la mujer, durante ese clímax también se libera otra hormona, llamada ocitocina, responsable de la contracción del útero.
Como se ve, el acto sexual produce una verdadera revolución dentro del organismo. Y esta danza de hormonas afecta el funcionamiento de todo el cuerpo, felizmente de forma positiva. Uno de los primeros beneficiados es el sistema inmunológico. El sexo es la gran válvula por la que fluyen sustancias capaces de fortalecer el sistema inmunológico, afirma el psicólogo Paul Pearsall. El especialista y otros investigadores descubrieron que a partir de la descarga hormonal aumenta la producción de células que combaten enemigos como virus y bacterias, y también de las que sirven como vigías, identificando y controlando cualquier reacción inesperada del organismo. Son ellas, las que detectan e impiden a tiempo la proliferación desenfrenada de células, lo que caracteriza al cáncer.”.
Bien lejos estamos hoy de la consideración negativa del sexo a partir de los descubrimientos de la sexología.

SEXOLOGIA EN CUBA


Fuimos invitados a participar en el XIII Taller Nacional de Educación Sexual que se realiza en La Habana del 4 al 6 de julio y en el Coloquio de Género, Diversidad y Desarrollo Humano y el Coloquio de Población, Educación, Salud Sexual y Reproductiva y Calidad de Vida que se realizan en La Habana, Cuba in memoria de Vilma Espín Guillois, esposa de Raúl Castro, una combatiente de la Revolución Cubana, recientemente fallecida y la mayor responsable de todo el quehacer sexológico cubano. El año pasado participamos en el XII Taller Nacional y presentamos tres ponencias.
Coincidió este evento con el Acto de Grado de licenciada en Educación Física y Deportes de nuestra hija Mayra Alejandra, en la Escuela Internacional de Educación Física y Deportes de la Habana. Desde Cuba enviamos este artículo donde presentamos una breve reseña histórica del desenvolvimiento de la sexología en Cuba, que nos permite visualizar su profundidad y desarrollo.
En 1962 la Federación de Mujeres Cubanas convoca a algunos especialistas de salud pública e inicia los programas de educación sexual, planificación familiar y salud reproductiva, que incluyó además acciones en la comunidad a fin de eliminar estereotipos y tabúes así como incrementar la información y orientación sobre salud con un enfoque científico. Desde los inicios se previó un programa cubano de educación sexual que debía ser aplicado no sólo por la Federación de Mujeres Cubanas y el Ministerio de Salud Pública, sino también por el Ministerio de Educación y otras organizaciones juveniles.
En 1972 se organizó el Grupo Nacional de Trabajo de Educación Sexual (GNTES) con un enfoque multidisciplinario e intersectorial, integrado por profesionales de los varios ministerios de Cuba y tuvo como misión crear e instrumentar la política y el Programa Nacional de Educación Sexual a desarrollar en el país, al tiempo que deberían prepararse para capacitar a los que trabajarían en la orientación, investigación, educación y terapia de la sexualidad. El Grupo Nacional creó sus estructuras similares en todo el país y en 1989 se define Como Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX).
El XII Taller en su temática nos muestra la dinámica presente y la tendencia futura de la sexología cubana. Veamos: a) Nuevos enfoques sobre la sexualidad y su ecuación ante los retos del siglo XXI; b) Alternativas para el desarrollo del Programa Nacional de Educación Sexual y las Universidades Pedagógicas; c) Género, sexualidad, diversidad y desarrollo humano; d) La sexualidad y su educación en los diferentes grupos etéreos; e) Género, equidad, derechos y desarrollo humano; f) Género y Construcción de la masculinidad y feminidad; g) Aspectos socioculturales de la sexualidad y los géneros; h) Ética, sexualidad y educación; i) Género, sexualidad, educación y discapacidad; j) Alternativas para la formación y desarrollo permanente de educadores , orientadores y terapeutas sexuales; k) Salud sexual y reproductiva y calidad de vida; l) Población, educación, salud sexual y reproductiva, calidad de vida y desarrollo sostenible; m)Educación, salud y derechos humanos y otros temas más.


SEXOLOGIA CON ENFOQUE DE GENERO

SEXOLOGIA CON ENFOQUE DE GÉNERO

Durante el pasado mes de mayo, nos sumergimos en la sexología, con énfasis en el género femenino. Realizadas varias jornadas y talleres de sexología, dentro del programa: “Aproximación a la Cultura, Salud y Educación Sexual en los Ambientes Rurales”, del Decanato de Extensión de la UNET, a través de la Coordinación de Extensión Agraria.

Jornada en la U. E. E. “Inés Labrador de Lara” en el Piñal, con cuarenta docentes mujeres y diez varones. En Jornada organizada por el Consejo Municipal de Derechos del Niño y Adolescente de Junín, con más de cien participantes de los cuales ochenta y cinco mujeres, de unas de veinte instituciones de educación, salud, deporte, cultura, policía, fuerzas armadas, etc. En el Instituto Nacional de Investigaciones Agrícolas (INIA) de Bramón, con similar proporción de 85% y 15% y más de cien participantes: del Instituto y Consejos Comunales, Cooperativas, Escuelas, Liceos y otras instituciones públicas y privadas de Junín y del Estado Táchira.

Donde se convirtió el trabajo sexológico 100% femenino fue en la Escuela de Labores de San Cristóbal, con la participación de cuarenta y siete mujeres en el Taller de Terapia y Pedagogía Sexual, que dictamos el pasado viernes 25 y 30 de mayo. Allí tuvimos a Nilse, mi esposa compartiendo algunos conocimientos y experiencias desde lo femenino, algo que necesitamos crear en el Táchira, mujeres sexólogas que amplifiquen y profundicen el enfoque de género.
Existe una orientación proveniente de la OMS, ONU-SIDA, UNESCO, OPS, Ministerio de Salud y muchas instituciones internacionales, latinoamericanas, nacionales de sexología, en desarrollar todos los trabajos de investigación, educación, orientación y terapia sexual desde un enfoque de género.

Con la práctica intensa que realizada el pasado mes y desde febrero de forma ininterrumpida, hemos podido entender con mayor profundidad este enfoque de género, por cuanto nos hemos apoyado en un valioso instrumento legal, recientemente promulgado, que nos revela con crudeza la condición de violencia, inequidad, injusticia, desprotección y vulnerabilidad, que viven las mujeres en su condición sexual y otros aspectos. Esto es, la Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia.

Ofrecemos algunos aspectos sobre este asunto en el Artículo 14.- “ La violencia contra las mujeres…comprende todo acto de violencia sexista basado en la discriminación y en las relaciones de desigualdad y en las relaciones de poder asimétricas entre los sexos que subordinan a la mujer, que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual, psicológico, emocional, económico o patrimonial para la mujer…la privación arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pública o privada, y que abarca sin limitarse a estos actos, la violencia domestica, la violencia laboral, la violencia en los espacios de estudio, violencia obstétrica, violencia ginecológica, la violencia mediática, la violencia simbólica, el acoso sexual, el hostigamiento, el acceso carnal violento, la trata de mujeres, la pornografía, la violencia contra las empleadas domésticas, la prostitución forzada, la explotación sexual comercial…”.

En el ámbito de la sexualidad de la mujer, para estar libre de violencia, es mucho el trabajo que tenemos que hacer las propias mujeres y hombres asumiendo el enfoque de género.

En la búsqueda de investigaciones y trabajos que se realizan a nivel mundial en el campo de la sexología con enfoque de género, nos hemos encontrado con las publicaciones de Casilda Rodríganez, quien nos introduce a una visión amplia y profunda de lo que significa la inmensa labor que hay que seguir desarrollando a favor la recuperación de la salud sexual de la mujer y con ella su dignidad, igualdad y posibilidades de desarrollo integral.

“Tenemos pendiente recuperar una parte muy importante de nuestra sexualidad que nos quitaron hace 4-5 mil años. Hay testimonios arqueológicos e históricos de mujeres con una sexualidad autoerótica (danzas del vientre) y maternal (parir y amamantar) Choisy explica esta sexualidad asegurando que el útero es el centro del esqueleto erógeno de la mujer, que tiembla y late con la excitación sexual irradiando las olas del más intenso placer femenino, tal y como lo representaron las mujeres antiguas en cántaros y vasijas. El despliegue de esta sexualidad nos llevaría a parir distendiendo los músculos del útero con latidos de placer en vez de con dolorosos calambres, y en general a recuperar la verdadera maternidad guiada por el deseo físico corporal: una fuente inagotable de amor entrañable y complaciente. Sí, hay mucho que está todavía pendiente: nada menos que vencer la maldición de parir con dolor, empezar a gestar, parir y amamantar con verdadero gozo y placer; y a nacer y a criarnos con los deseos saciados. En el plano social tenemos pendiente devolver a la madre el lugar que debe ocupar en la sociedad, lo cual pondría punto final a esta civilización de guerra y fratricidio, con placer hoy casi inexistente.” ( http://www.casildarodriganez.org/).

La común socio-cultura de tabúes, represión sexual, mitos, ignorancia y sobre todo las patologías que se reproducen de generación a generación en la que nacemos y nos formamos tanto hombre como mujeres, se acentúa con esa división sexista y predominio machista, que va a provocar una práctica discriminatoria y violenta contra la sexualidad de la mujer, según los patrones de crianza que predominan en los ambientes familiares sin discriminación de clases o nivel cultural. La misma mujer se encarga de ejercer una especie de castración a las niñas. Veamos alguna de las formas que se realiza esta castración. Los niños pueden presentarse desnudos durante los primeros años, desde el mismo día de su nacimiento. Esto no se aplica a las niñas, quienes tienen que estar cubiertas con sus pañales, pantaletas, calzones y vestidos las 24 horas del día, con la única excepción del baño, que generalmente se hace sin exponerlas a las miradas de los hombres de la casa, ni siquiera los padres. Algunas madres como una expresión de amor maternal le besa el pene al niño después del baño o cuando le hacen mimos. Esto no sucede jamás con los genitales de las niñas. Orgullosos abuelos o los padres tocan o muestran el pene al niño y le preguntan ¿para quien es eso? y la felicidad viene de las respuestas de los niños.”para las chachas”; sí, en plural. Todos lo celebran en familia. Sobre las niñas, ni siquiera en algunas familias le permiten que abran las piernas. Patrones completamente opuestos de crianza, de educación, de vivencia de la sexualidad y corporeidad infantil.
Se da el caso en clínicas y policlínicas que las abuelas o tías mandan a desocupar a los hombres que están visitando a la parturienta, porque “se va a cambiar a la señorita”, aunque tenga apenas horas de nacida. Ustedes pueden presentarme miles de conductas que nos revelan está doble forma de crianza.

La sexología con enfoque de género ha sido el resultado de múltiples luchas y acciones que han llevado a la definición y proclamación de los derechos sexuales y reproductivos que se encuentran protegidos por la legislación internacional referente a derechos humanos y otros documentos de las Naciones Unidas ; entre los principales instrumentos legales internacionales que los apoyan se tienen los siguientes : Declaración Universal de los Derechos Humanos (1.948); Pacto Internacional de derechos Civiles y Políticos (1.976); Pacto de Derechos Económicos y Sociales (1.976); Convención Internacional para la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (1.981) ; Convención sobre los Derechos del Niño (1.990), Declaración y Programa de Acción de la Conferencia Internacional de Derechos Humanos, Viena (1.993), Programa de Acción de la Conferencia Internacional de Población y Desarrollo, El Cairo (1.994), Programa de Acción de la Conferencia Mundial de la Mujer, Bejjin (1.995)

La aparición de la infección por VIH y el SIDA condujo a modificaciones importantes en todos los campos humanos. Uno de los cuestionamientos que la infección trajo consigo, hace referencia a los derechos sexuales de las personas. En parte, ellos surgen a raíz de la intolerancia que se presentó ante minorías sexuales tanto por parte de los equipos de salud, como de la sociedad como un todo. Se ha planteado que tales derechos son: 1) Derecho a la vida, derecho fundamental que permite el disfrute de los demás derechos. 2) Derecho a la integridad física, psíquica y social. 3) Libertad a la finalidad del ejercicio de la sexualidad: recreativa, comunicativa, reproductiva. 4) Respeto a las decisiones personales en torno a la preferencia sexual 5) Respeto a la opción de la reproducción 6) Elección del estado civil 7) Libertad de fundar una familia 8) Libertad de decidir sobre el número de hijos, el esparcimiento entre ellos y la elección de los métodos anticonceptivos o proconceptivos. 9) Al reconocimiento y aceptación de sí mismo, como hombre, como mujer y como ser sexuado. 10) A la igualdad de sexo y género. 11) Al fortalecimiento de la autoestima, la autovaloración, y la autonomía para lograr la toma de decisiones adecuadas en torno a la sexualidad. 12) Expresión y libre ejercicio de la orientación sexual. 13) Libertad de elegir compañero(a) sexual. 14) Elegir si se tienen o no relaciones sexuales 15) A elegir las actividades sexuales según sus preferencias. 16) Derecho a recibir información clara, oportuna y científica acerca de la sexualidad. 17) A espacios de comunicación familiar para tratar el tema de la sexualidad. 18) A la intimidad personal, la vida privada y al buen nombre. 19) A disponer de opciones con mínimo riesgo. 20) Derecho a disponer de servicios de salud adecuados. 21) A recibir un trato justo y respetuoso de las autoridades 21) A recibir protección ante la amenaza o la violación de los derechos fundamentales, sexuales y reproductivos.

Cuando leemos esta lista de derechos y los comparamos con nuestra cultura sexual, las actitudes, valoraciones y comportamientos reales; nos damos cuenta de los profundos y complejos cambios que estamos llamados a dar en este campo.

La sexología como las disciplinas médicas y psicológicas que le han dado origen, aparece como una creación masculina, la cual desde sus inicios con Sigmund Freud, presenta algunas definiciones y valoraciones defectuosas en lo que se refiere a la sexualidad femenina, como aquello de considerar los orgasmos a nivel del clítoris como una experiencia o vivencia infantil e inmadura de la sexualidad y a los orgasmos vaginales como experiencia madura y plena. Podemos deducir las deformaciones que ha tenido la sexualidad desde las religiones con profundo acento patriarcal, hasta llegar a la consideración de tipo ética, moral de que la carencia de deseos sexuales era una virtud y el mismo matrimonio estaba orientado a ser remedio a la concupiscencia, en especial a la del hombre. Las terribles consecuencias para la mujer casada o viuda que se mantiene todavía en algunas sociedades con fundamentalismos manifiestos o encubiertos respecto a la infidelidad o adulterio con el vivo o el muerto, con pena de muerte.

A través de la historia de la humanidad la percepción, comprensión y valoración de la sexualidad ha pasado por variaciones extremas que depende del tipo de sociedad que se haya desarrollado. En las sociedades matriarcales pertenecientes al paleolítico, encontramos una sexualidad femenina elevada a la condición de lo divino, dejando esculturas como la Venus de Wllendorf, en la que se presenta a la mujer con toda su grandeza e integridad: grandes glúteos, grandes pechos y una enorme y visible vagina. La mujer como diosa de la fertilidad, de la vida, del amor y del sexo. En esa sociedad matriarcal, matrifocal, “desde el punto de vista social, se caracteriza por la ausencia de jerarquía y de cualquier tipo de jefaturas o de instancias superiores, ausencia de jerarquización entre los sexos, ausencia de acotaciones territoriales, de guerras y de violencia, ausencia también de símbolos de prestigio o de poder.”. http://www.alasbarricadas.org/forums.

La sexología clínica que nace con la visión doble de lo masculino y femenino con William Master y Virginia Jonson, abre camino no solo a lo científico y objetivo sino a lo equilibrado desde el género. Luego se amplifica la visión con las investigaciones de sexología clínica de Helen Kaplan y más recientemente Beverly Whipple con las investigaciones sobre el Punto G en colaboración con John Perry abren espacios para una sexología con enfoque de género.

El país donde se ha venido trabajando desde el Estado, las Universidades, Centros de Investigación Sexológicos con mayor amplitud y profundidad el enfoque de Género es la República de Cuba, por cuanto la sexología ha tenido una connotación política revolucionaria con el trabajo de Vilma Espin, esposa de Raúl Castro quien falleció el pasado 18 de junio, como fundadora de la Federación de Mujeres Cubanas del cual nace luego el Centro Nacional de Educación Sexual de Cuba.

En el Táchira se abre la puerta a la sexología gracias a las gestiones y el trabajo de una mujer líder en el campo de la política, la educación y la orientación. Nuestro reconocimiento a Aura Figueredo de Monsalve por haber traído en 1.982 al Dr. Fernando Bianco y al Centro de Investigaciones Psiquiátricas, Psicológicas y Sexológicas de Venezuela. El pasado 17 de junio se celebró el Día Nacional del Orientador, hacemos en ella nuestro reconocimiento a todas esas mujeres orientadoras que junto a Aurita crearon el ambiente para que tuviéramos una Escuela Mundial de Sexología en el Táchira a partir de la cual nos hemos nutrido durante ya casi veinticinco años.

SEXO Y FUTBOL



Al igual que en el football en el ejercicio de la función sexual tenemos que establecer la zonificación: una Zona de Seguridad, Zona de Creación y una Zona de Definición.
La Zona de Seguridad comprende la eliminación de ansiedades, miedos, culpas y odios. Tenemos que vivir la sexualidad desde una plenitud de amor, confianza, respeto y comunicación con la pareja. Siempre es conveniente dentro de esta zona el buen uso de los preservativos y aún más si se trata de una relación con una extraña. Se debe cuidar aún con la propia pareja de los embarazos no deseados. Asegurarse para nuestra propia salud sexual y de la pareja que la relación sea de mutuo acuerdo. Desplegar toda la acción en la preparación de la pareja. Si somos hombres o mujeres no olvidarnos del enfoque de género.
La Zona de Creatividad, representa para la pareja y para sí mismo, jugar a las estimulaciones (dar y recibir) teniendo en cuenta el lado fuerte y el débil, las zonas erógenas, las preferencias, los cambios y combinaciones de posiciones. Dejarse llevar por el lenguaje gestual y actitudinal de la pareja y hacer lo mismo al pasar de activo a pasivo durante el desarrollo del juego en su momento creativo. Hacer cuando sea necesario y cuantas veces sea necesario uso del lenguaje verbal. Comunicación es poder para el triunfo y para superar fracasos.
La Zona de Definición, exige el no abandono del balón, tiene que ponerse en funcionamiento la fase de ataque y defensa para hacer efectivo el gol, que en este caso es el orgasmo de la pareja y el nuestro. Puede que sea el de ella primero y después el nuestro; simultáneo o primero el nuestro siempre y cuando podamos centrar, hacer toques cortos y nunca asumir la conducción que nos pueda poner fuera de juego por posición adelantada. De allí que debemos integrar a la pareja desde el comienzo en el bloque y hacer con ella un escalonamiento.
Durante todo el desenvolvimiento de la función sexual, debemos hacer la pausa, los cambios de juegos, salir por el lado débil, insistir sobre el estado de agresividad-amorosa, acariciante. Mantener un adecuado grado de concentración, siempre con la disponibilidad de dar y recibir estimulaciones. Tenemos que superar la actitud machista y romper con el ciclo de la ignorancia sexual.
Operamos a través de la convivencia estable y fiel de la pareja los mecanismos de seguridad, ya que el no tener una opción de paso, nos hace establecer con la pareja una verdadera llave a favor de los goles efectivos del orgasmo como indicador de salud, bienestar y felicidad.
En el ejercicio de la función sexual no vale el ataque tres contra uno, dos contra uno, aunque si el de zona-marcación uno contra uno y saber que la ciencia y la tecnología con ingredientes de valores morales ayudan a superar y mejorar el sistema de juego.

UN DIA NACIONAL PARA LA PREVENCION DEL SIDA



El 01 de diciembre de 2006 se daba la siguiente información por parte del Ministerio del Poder Popular para la Comunicación y la Información: “El Estado venezolano garantiza atención y tratamiento antirretroviral de alta eficacia y de forma gratuita a 18 mil 243 personas, así como a más de mil pacientes con enfermedades oportunistas. Inversión que supera los 100 mil millones de bolívares en la compra de medicamentos para todas y todos los venezolanos que los requieren.”
En el 2005 leímos una publicación de la Corporación Regional de Salud del Estado Táchira, que informaba de la dotación de antirretrovirales a 310 pacientes controlados para una inversión de 300 millones de bolívares mensuales.
Conversaciones que tuvimos recientemente con un familiar de un paciente de SIDA, nos señalaba que una dosis de un antimicótico costaba a la familia 800 mil bolívares, esto es para combatir una de las enfermedades oportunistas, que generalmente corre por cuenta de los familiares.
Más allá de las estadísticas de pacientes o portadores se encuentra un ser humano mortalmente herido y su núcleo familiar.
Podemos tener los pensamientos, sentimientos, actitudes y comportamientos que nos describe Jesucristo en la Parábola del Buen Samaritano (Lc.10,30-37): El sacerdote que al ver al herido pasó por el otro lado de la carretera y siguió de largo. Lo mismo hizo un levita al llegar a ese lugar: lo vio, tomó el otro lado del camino y pasó de largo. Pero llegó cerca de él un samaritano que iba de viaje, lo vio y se compadeció. Se le acercó, curó sus heridas con aceite y vino y se las vendó. Luego se lo traslado a un hotel y pagó los gastos de cuidado y se comprometió con los gastos futuros a su vuelta.
En el Táchira tenemos a la vista las estadísticas de los infectados que están controlados por la Corporación de Salud. Basta con visitar la Página www.corposaludtachira.gov.ve y entrar a la Sección SIDA-ITS y encontraremos un cuadro estadístico que nos muestra la evolución de la epidemia en nuestra población desde 1.987 hasta el 2006. Allí encontramos que se acumularon 352 casos durante diez años (1.987-1.997) y luego vemos el crecimiento a sabiendas que esos datos corresponden a un subregistro. Estos son los datos años tras año: 86 en 1.998; 120 en 1.999; 149 en 2000; 175 en 2001; 173 en 2002; 189 en 2003; 181 en 2004; 193 en 2005; 142 en 2006. Un acumulado general de 1.769. Si tímidamente multiplicamos por 10 este acumulado, tendríamos una proyección moderada de 17.690 portadores del VIH en el Táchira.
La ignorancia, el silencio, las actitudes de indiferencia, los prejuicios y tabúes sexuales de la gran mayoría de la población comenzando por los líderes de todos los sectores son los factores que mantienen las condiciones de la expansión de esta epidemia mortal. Hoy, 23 de mayo Día Nacional para la Prevención del SIDA, cabe la pregunta:¿Qué estoy haciendo yo y mi institución? ¿Pasamos de largo a algo que nos puede alcanzar a todos?

DISEÑO DE PROGRAMA ESTRATEGICO DE EDUCACION SEXUAL

PROGRAMA ESTRATEGICO DE EDUCACION SEXUAL (2)

Una vez construido el consenso en una institución, a partir de la capacitación en el campo de la sexología clínica y la pedagogía sexual (como lo indicamos en la columna anterior), se debe trabajar a favor de la construcción de un espacio transdisciplinario desde el cual la problemática y temática sexológica se ve como un todo, en su integridad y complejidad.

La realización del Diagnóstico de la Realidad de la Cultura, Salud y Educación Sexual de la Institución Educativa a ser intervenida con un Programa Estratégico de Educación Sexual, revela la necesidad de trabajar a favor del conocimiento, comprensión y valoración de la sexualidad, como un aspecto esencial a la persona humana, que ha alcanzado en lo jurídico y político a nivel nacional, la condición de Derecho, según el Artículo 50 de la Ley Orgánica para la Protección del Niño y el Adolescente (LOPNA), en el cual leemos: “Salud Sexual y Reproductiva. Todos los niños y adolescentes tienen derecho a ser informados y educados, de acuerdo a su desarrollo, en salud sexual y reproductiva para una conducta sexual y una maternidad y paternidad responsable, sana, voluntaria y sin riesgos. El Estado, con la activa participación de la sociedad, debe garantizar servicios y programas de atención de salud sexual y reproductiva a todos los niños y adolescentes. Estos servicios y programas deben ser accesibles económicamente, confidenciales, resguardar el derecho a la vida privada de los niños y adolescentes y respetar su libre consentimiento, basado en una información oportuna y veraz. Los adolescentes mayores de 14 años de edad tienen derecho a solicitar por si mismos y a recibir servicios.”.

A partir del conocimiento, los valores, las actitudes positivas, el respeto y la comprensión de todos los aspectos que definen la sexualidad humana y las implicaciones en el desarrollo, bienestar y felicidad individual, en la pareja, la familia, las organizaciones y la socio-cultura en general, se puede realizar en conjunto y de forma creativa, con los niños, adolescentes, jóvenes y adultos toda clase de programas, estrategias y actividades y conseguir recursos y ejecutar actividades de carácter permanente, a favor de la prevención de los problemas que amenazan a los estudiantes y a las comunidades en general, como el VIH-SIDA, los embarazos en adolescentes, los abortos, la violencia sexual a niñas, niños y mujeres y toda clase de disfunciones y conflictos sexuales que se dan al tener vida sexual adulta, tanto hombres como mujeres.

Creado un espacio personal, socio-cultural, pedagógico de salud sexual en los adultos se extiende de manera natural a los niños, niñas y adolescentes, lo cual permite introducir toda clase de alertas en todos los ámbitos del comportamiento sexual. Se puede señalar la deformación, violencia, negocio contenida en la pornografía en todas sus formas lo cual contradice o se opone a la salud sexual como un referente que puede ser comprendido, asimilado e integrado por niños y adolescentes como aprendizajes significativos, útiles y de fácil aplicación.

Libres de angustias, censuras, culpas y negatividad hacia lo sexual, nuestros niños, niñas y adolescentes, tienen una valiosa oportunidad para la motivación y orientación en pro de la elaboración proyectos de vida para su vida sexual, como formarse para una vida sexual en pareja con la esperanza que esa vida sea sana, armoniosa y satisfactoria, un objetivo o ideal que muy pocos hombres y mujeres adultos estamos ofreciendo a las nuevas generaciones.
Partimos del principio, que solamente adultos sanos y con armonía sexual pueden ser auténticos, adecuados y efectivos educadores sexuales.
Consideramos que existen pocos temas y programas que ameritan una alta gerencia capacitada y motivada para el cambio, como ésta de la creación y desarrollo de un programa estratégico de educación sexual a nivel de las instituciones educativas de educación inicial, básica, diversificada o universitaria o de otra índole.
El diagnóstico inicial y superficial que venimos realizando desde cuando comenzamos con los talleres de terapia y pedagogía sexual, en función de la creación de los programas estratégicos de educación sexual a nivel regional, municipal e institucional para la prevención del SIDA, embarazos precoces ( ahora en adolescentes) y otros problemas de naturaleza sexológica, lo hacemos de forma sencilla, colectiva y participativa, aunque completamente confidencial, con los miembros de instituciones educativas, religiosas, deportivas, culturales o empresariales. Nos ha revelado con mucha claridad y profundidad, de la necesidad de ese liderazgo o gerencia para el cambio. Aplicando una regla en el seno de la Iglesia: “Sin el Obispo, nada”.
Vamos a compartir con ustedes, algunas informaciones valiosas y útiles sobre este aspecto en particular:
Lo primero que visualizamos ha sido la existencia dentro de nuestros grupos de adultos del género masculino y femenino, aunque oculta y negada, de disfunciones y trastornos sexuales, que la mayoría de las veces no han sido tratadas ni de forma académica, pedagógica y menos en la consulta sexológica en su dimensión clínica. Aparecen así las disfunciones más comunes en las mujeres: vaginismo, anorgasmia (primaria, secundaria, coital o fortuita), orgasmo rápido, coito doloroso o dispareunia. En los hombres: la disfunción eréctil (impotencia) que puede ser primaria o secundaria, la inhibición de la eyaculación que comprende la eyaculación retardada o anorgasmia (en el hombre se diferencia la eyaculación del orgasmo) y el coito doloroso. Lo anterior se conoce como las disfunciones sexuales más comunes en hombres y mujeres.
Luego continuamos la descripción y visualización de algunos trastornos más comunes pero menos tratados, los cuales son comunes a hombres y mujeres: las aversiones, fobias y angustias sexuales que llevan a los adultos a rechazar por todos los medios y de distintas formas hasta el tratamiento pedagógico del tema sexual en sus vidas y con más fuerza en las instituciones donde ejercen funciones de dirección o liderazgo. Otros trastornos lo comprenden la incapacidad de practicar una conducta sexual efectiva (ilustro este trastorno como los o las jugadoras de bolas criollas que ni arriman ni bochan), la ignorancia sexual, evitación inconsciente de una sexualidad satisfactoria, el temor al fracaso sexual, demanda de realización, la necesidad excesiva de satisfacción a la pareja, defensa perceptivas e intelectuales contra los sentimientos eróticos (hace que se enmascaren en farisaicos e hipócritas moralismos, típico de los o las santurronas), rol del espectador y el trastorno que hemos mencionado en anteriores artículos y el más común, la INCAPACIDAD DE COMUNICACARSE sobre temas sexuales, inclusive en la relación de pareja que los convierte en ciegos, sordos, mudos y tontos en un espacio y función fundamental para el cultivo, sostenimiento de la salud y armonía sexual. Sin comunicación crece el abismo, la soledad, el aislamiento, la insatisfacción que puede ser causa de todas las disfunciones y trastornos sexuales.
Un gerente incapaz de asumir con su grupo de seguidores o colaboradores un sincero y honesto autodiagnóstico sexual, consideramos que se excluye de toda posibilidad de gerenciar y liderar este tipo de programa sexual.

PROGRAMA ESTRATEGICO DE EDUCACION SEXUAL

PROGRAMA ESTRATEGICO DE EDUCACION SEXUAL (2)

Una vez construido el consenso en una institución, a partir de la capacitación en el campo de la sexología clínica y la pedagogía sexual (como lo indicamos en la columna anterior), se debe trabajar a favor de la construcción de un espacio transdisciplinario desde el cual la problemática y temática sexológica se ve como un todo, en su integridad y complejidad.

La realización del Diagnóstico de la Realidad de la Cultura, Salud y Educación Sexual de la Institución Educativa a ser intervenida con un Programa Estratégico de Educación Sexual, revela la necesidad de trabajar a favor del conocimiento, comprensión y valoración de la sexualidad, como un aspecto esencial a la persona humana, que ha alcanzado en lo jurídico y político a nivel nacional, la condición de Derecho, según el Artículo 50 de la Ley Orgánica para la Protección del Niño y el Adolescente (LOPNA), en el cual leemos: “Salud Sexual y Reproductiva. Todos los niños y adolescentes tienen derecho a ser informados y educados, de acuerdo a su desarrollo, en salud sexual y reproductiva para una conducta sexual y una maternidad y paternidad responsable, sana, voluntaria y sin riesgos. El Estado, con la activa participación de la sociedad, debe garantizar servicios y programas de atención de salud sexual y reproductiva a todos los niños y adolescentes. Estos servicios y programas deben ser accesibles económicamente, confidenciales, resguardar el derecho a la vida privada de los niños y adolescentes y respetar su libre consentimiento, basado en una información oportuna y veraz. Los adolescentes mayores de 14 años de edad tienen derecho a solicitar por si mismos y a recibir servicios.”.

A partir del conocimiento, los valores, las actitudes positivas, el respeto y la comprensión de todos los aspectos que definen la sexualidad humana y las implicaciones en el desarrollo, bienestar y felicidad individual, en la pareja, la familia, las organizaciones y la socio-cultura en general, se puede realizar en conjunto y de forma creativa, con los niños, adolescentes, jóvenes y adultos toda clase de programas, estrategias y actividades y conseguir recursos y ejecutar actividades de carácter permanente, a favor de la prevención de los problemas que amenazan a los estudiantes y a las comunidades en general, como el VIH-SIDA, los embarazos en adolescentes, los abortos, la violencia sexual a niñas, niños y mujeres y toda clase de disfunciones y conflictos sexuales que se dan al tener vida sexual adulta, tanto hombres como mujeres.

Creado un espacio personal, socio-cultural, pedagógico de salud sexual en los adultos se extiende de manera natural a los niños, niñas y adolescentes, lo cual permite introducir toda clase de alertas en todos los ámbitos del comportamiento sexual. Se puede señalar la deformación, violencia, negocio contenida en la pornografía en todas sus formas lo cual contradice o se opone a la salud sexual como un referente que puede ser comprendido, asimilado e integrado por niños y adolescentes como aprendizajes significativos, útiles y de fácil aplicación.

Libres de angustias, censuras, culpas y negatividad hacia lo sexual, nuestros niños, niñas y adolescentes, tienen una valiosa oportunidad para la motivación y orientación en pro de la elaboración proyectos de vida para su vida sexual, como formarse para una vida sexual en pareja con la esperanza que esa vida sea sana, armoniosa y satisfactoria, un objetivo o ideal que muy pocos hombres y mujeres adultos estamos ofreciendo a las nuevas generaciones.
Partimos del principio, que solamente adultos sanos y con armonía sexual pueden ser auténticos, adecuados y efectivos educadores sexuales.
Consideramos que existen pocos temas y programas que ameritan una alta gerencia capacitada y motivada para el cambio, como ésta de la creación y desarrollo de un programa estratégico de educación sexual a nivel de las instituciones educativas de educación inicial, básica, diversificada o universitaria o de otra índole.
El diagnóstico inicial y superficial que venimos realizando desde cuando comenzamos con los talleres de terapia y pedagogía sexual, en función de la creación de los programas estratégicos de educación sexual a nivel regional, municipal e institucional para la prevención del SIDA, embarazos precoces ( ahora en adolescentes) y otros problemas de naturaleza sexológica, lo hacemos de forma sencilla, colectiva y participativa, aunque completamente confidencial, con los miembros de instituciones educativas, religiosas, deportivas, culturales o empresariales. Nos ha revelado con mucha claridad y profundidad, de la necesidad de ese liderazgo o gerencia para el cambio. Aplicando una regla en el seno de la Iglesia: “Sin el Obispo, nada”.
Vamos a compartir con ustedes, algunas informaciones valiosas y útiles sobre este aspecto en particular:
Lo primero que visualizamos ha sido la existencia dentro de nuestros grupos de adultos del género masculino y femenino, aunque oculta y negada, de disfunciones y trastornos sexuales, que la mayoría de las veces no han sido tratadas ni de forma académica, pedagógica y menos en la consulta sexológica en su dimensión clínica. Aparecen así las disfunciones más comunes en las mujeres: vaginismo, anorgasmia (primaria, secundaria, coital o fortuita), orgasmo rápido, coito doloroso o dispareunia. En los hombres: la disfunción eréctil (impotencia) que puede ser primaria o secundaria, la inhibición de la eyaculación que comprende la eyaculación retardada o anorgasmia (en el hombre se diferencia la eyaculación del orgasmo) y el coito doloroso. Lo anterior se conoce como las disfunciones sexuales más comunes en hombres y mujeres.
Luego continuamos la descripción y visualización de algunos trastornos más comunes pero menos tratados, los cuales son comunes a hombres y mujeres: las aversiones, fobias y angustias sexuales que llevan a los adultos a rechazar por todos los medios y de distintas formas hasta el tratamiento pedagógico del tema sexual en sus vidas y con más fuerza en las instituciones donde ejercen funciones de dirección o liderazgo. Otros trastornos lo comprenden la incapacidad de practicar una conducta sexual efectiva (ilustro este trastorno como los o las jugadoras de bolas criollas que ni arriman ni bochan), la ignorancia sexual, evitación inconsciente de una sexualidad satisfactoria, el temor al fracaso sexual, demanda de realización, la necesidad excesiva de satisfacción a la pareja, defensa perceptivas e intelectuales contra los sentimientos eróticos (hace que se enmascaren en farisaicos e hipócritas moralismos, típico de los o las santurronas), rol del espectador y el trastorno que hemos mencionado en anteriores artículos y el más común, la INCAPACIDAD DE COMUNICACARSE sobre temas sexuales, inclusive en la relación de pareja que los convierte en ciegos, sordos, mudos y tontos en un espacio y función fundamental para el cultivo, sostenimiento de la salud y armonía sexual. Sin comunicación crece el abismo, la soledad, el aislamiento, la insatisfacción que puede ser causa de todas las disfunciones y trastornos sexuales.
Un gerente incapaz de asumir con su grupo de seguidores o colaboradores un sincero y honesto autodiagnóstico sexual, consideramos que se excluye de toda posibilidad de gerenciar y liderar este tipo de programa sexual.

EDUCACION SEXUAL EN UNIVERSIDADES VENEZOLANAS

LA EDUCACION SEXUAL EN LA EDUCACION SUPERIOR VENEZOLANA


La pasada semana participamos en la Universidad Simón Bolívar, de Caracas, en el evento de mayor prestigio nacional referente a la temática sobre currículo de la educación superior. Además tuvimos la oportunidad de presentar una ponencia sobre un Programa Estratégico de Educación Sexual para la prevención del SIDA y otros problemas de naturaleza sexológica. Propuesta que hicimos en el 2004 al Consejo del Decanato de Desarrollo Estudiantil y el cual ha encontrado el presente año unos canales de desarrollo a través de la Coordinación de Extensión Agraria, a cargo del Ing. Fernando Zambrano y con respaldo pleno del Consejo de Decanato de Extensión y el propio Decano, Ing. Salvador Galiano.

Compartimos el espacio en una importante sesión dentro de la temática “Currículo e Innovación en Ciencias de la Salud”, donde se presentaron las ponencias: “Articulación de las funciones universitarias en la acción académica en la facultad de medicina de la Universidad del Zulia.”, a cargo de las doctoras Zulma Villalobos y Luz Marina Rojas y otra titulada “Perspectivas para la Educación Médica”, a cargo del Dr. Miguel Fernández Guerra. Ambas ponencias que nos precedieron crearon el marco organizacional, funcional y curricular que nos permitió con mucha facilidad hacer la exposición de una ponencia que exige una Universidad auténticamente dentro del proceso de transformación curricular; por cuanto se requiere de una mentalidad autocrítica, creativa, prospectiva y sobre todo una comunidad universitaria sensible y con valores éticos que pueda hacerse responsable y no hacerse “los locos”, frente a problemas existentes en el seno de la propia comunidad universitaria, como el SIDA, los embarazos en estudiantes ( suficientemente diagnosticados en el Perfil del Estudiante), los abortos (igualmente diagnosticados) y otra problemática sexual no diagnosticada y mantenida oculta y silenciada.

Otras dos ponencias que siguieron a la nuestra, pusieron en mayor y mejor perspectiva nuestra propuesta, por cuanto ahondaron sobre factores que definen el desenvolvimiento académico, administrativo y sobre todo gerencial de nuestras Universidades, alrededor de estructuras académicas estudiadas: “Evaluación curricular de la Escuela de Enfermería utilizando la metodología del análisis prospectivo docente asistencial (Primer momento)”, a cargo de las doctoras Eva Mendoza Graterol, Ana González de Uzcategüi, Emma Villalobos, Gregoriana Mendoza de la Universidad del Zulia y la ponencia “Clima Organizacional en el Decanato de Medicina de la Universidad Centroccidental ”Lisandro Alvarado”, a cargo de la doctora Marialida Mújica de González.

Es la segunda vez que llevamos a este Encuentro Nacional de Currículo en las Universidades Venezolanas ponencia sobre temática sexológica. En Currículo Maracaibo 95, llevamos la ponencia:”Multiplicidad de factores que obstaculizan la creación de programas de educación sexual en el Sistema de Educación Superior en los niveles de preescolar a postgrado”. Nuestra ponencia fue la única sobre la temática sexológica y aunque se hizo sentir en distintas ponencias y talleres del evento en la Simón Bolívar, la problemática de dimensión social de los videos pornográficos estudiantiles en distintas regiones en el país, nuestras universidades en su conjunto se encuentran a siglos o décadas de lo que se viene haciendo en la educación preescolar, básica, diversificada en Venezuela y en otros países de Latinoamérica en los niveles universitarios.

LA MASTURBACION EN EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA

LA MASTURBACION EN ELCATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA

Los Católicos del Mundo, tenemos en el Catecismo de la Iglesia Católica publicado en 1.992, una referencia muy valiosa, para orientarnos de manera general en asuntos de la doctrina sobre los aspectos que nos definen como hombres y cristianos, condición doble que la expuso en forma sencilla Jesucristo, con aquellas palabras de:”Dar al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios” y que el Papa Benedicto respecto a la Sexualidad Humana en su Primera Encíclica Deus Caritas est o Dios es Amor, dice entre otras cosas: “Al principio hemos hablado del proceso de purificación y maduración mediante el cual el eros llega a ser totalmente él mismo y se convierte en amor en el pleno sentido de la palabra. Es propio de la madurez del amor que abarque todas las potencialidades del hombre e incluya, por así decir, al hombre en su integridad.”. Nº 17.

En la perspectiva de un proceso de terapia y educación sexual que nos lleva a la salud, armonía sexual y calidad de vida y de purificación que siempre será el camino de la fe y la experiencia de todo auténtico fiel cristiano y procurando la integración de las ciencias y la fe cristiana en el campo de la sexología, llamado universal en todos los asuntos que exhortó el Concilio Vaticano II, a lo intelectuales y científicos del mundo, hoy Jueves Santo, presentamos a nuestros lectores el numeral 2352 del Catecismo anteriormente mencionado:

“Por masturbación se ha de entender la excitación voluntaria de los órganos genitales a fin de obtener un placer venéreo.”Tanto el Magisterio de la Iglesia, de acuerdo con una tradición constante, como el sentido moral de los fieles, han afirmado sin ninguna duda que la masturbación es un acto intrínseca y gravemente desordenado”. “El uso deliberado de la facultad sexual fuera de las relaciones conyugales normales contradice a su finalidad, sea cual fuere el motivo que lo determine”. Así, el goce sexual es buscado aquí al margen de la “relación sexual requerida por el orden moral; aquella relación que realiza el sentido íntegro de la mutua entrega y de la procreación humana en el contexto de un amor verdadero”(CDF, decl.”Persona humana” 9).

Para emitir un juicio justo acerca de la responsabilidad moral de los sujetos y para orientar la acción pastoral, ha de tenerse en cuenta la inmadurez afectiva, la fuerza de los hábitos contraídos, el estado de angustia y otros factores psíquicos o sociales que reducen, e incluso anulan la culpabilidad moral.”. Hasta aquí la cita.
En una sociedad que ha recorrido más de un siglo en la conquista de los derechos sexuales en lo político, jurídico, religioso; ¿cómo podríamos aplicar eso de “la responsabilidad moral de los sujetos” y sus implicaciones pastorales, pedagógicas, dentro de unas condiciones sociales, culturales y comunicativas alta y profundamente eróticas?
Dios quiera que la Iglesia Católica desde el Obispo, sacerdotes, religiosas y catequistas asuman con mayor responsabilidad su misión de formar criterios morales adecuados a nuestra realidad y a la realidad de cada fiel cristiano en particular, sobre este tema de la masturbación que estamos tratando en esta columna.

EDUCACION SEXUAL INCLUIDA EN EDUCACION RELIGIOSA ESCOLAR

LA EDUCACION SEXUAL INCLUIDA EN
LA EDUCACION RELIGIOSA ESCOLAR

Hace un mes que visitamos la Escuela Técnica de Agricultura “Dr. Arnoldo Gabaldón”, en la población de Delicias, nos encontramos con una Directora quien fuera nuestra alumna en la ULA-Táchira Y además compartimos una maravillosa experiencia como Evangelizadores en Delicias y las doce Aldeas que conformaban la anterior Parroquia perteneciente al Municipio Junín. Esto nos hizo revivir de forma profunda el ámbito en el cual nos dedicamos a desarrollar nuestro proyecto de vida y profesional como sexólogo cristiano, católico.

La Misión Nacional con su temática JESUCRISTO, HOMBRE E IGLESIA, y luego con la Misión Permanente y el Plan de Pastoral de Conjunto tan publicitado hasta el V Centenario de la Evangelización de América (1.992), representó para nosotros ( personal, conyugal, familiar, profesional) una gran oportunidad de Evangelización y si se quiere de reconversión a la fe Católica.

Tuvimos una especial oportunidad de Renovar, Transformar, Revolucionar a la Iglesia Católica Venezolana, ya que con motivo a la Primera Visita del Papa, desde los Obispos se hizo un diagnóstico, llegando a la conclusión que debía realizar una profunda transformación y se hablaba de la Comunión, Participación y del Protagonismo de los Laicos.

Fue sobre todo con la preparación que recibimos en Caracas sobre el tema HOMBRE, que luego desarrollamos en Rubio, Delicias, El Cobre y después como Agente Multiplicador en toda la Diócesis de San Cristóbal, junto al Padre Ángel Fernández, Edgar Roa, Gustavo Parada, unas Religiosas y Laicos que pudimos sentir que para la Iglesia le importaba la vida sexual, reproductiva, amorosa del Laico. Allí conocimos la problemática del Aborto y una propuesta de solución Sana y Santa, como es el Método de Ovulación o Billings, que lo hicimos nuestro durante varios años, Nilse y Yo y nos permitió duplicar los nacimientos en nuestra familia de tres a seis hijos. Imagínense ustedes a la población mundial usando ese método si hubiese tenido la misma efectividad que tuvo en nosotros.

Cómo fueron los Obispos quienes hicieron posible que el Método Billings, el tema del aborto y de la sexualidad llegara a nosotros con la Misión Nacional y al integrar un equipo Interdisciplinario en el Táchira, denominado PROVITA, con el Padre Edgar Roa a la cabeza y habiendo sido puesto a dirigir la Misión Permanente en toda la Diócesis de San Cristóbal, se crearon las condiciones eclesiales a nivel diocesano y nacional para lanzarme a una Misión Imposible Sexual, como fue el proyecto de Investigación que nos serviría de tesis de grado en la Maestría que cursamos desde 1.982 con el Dr. Fernando Bianco, quién nos sirvió de tutor. Investigar las “Actitudes de los Obispos, Sacerdotes, Religiosas y Laicos hacia la sexualidad y la educación sexual”.

Todo lo anterior ha permitido desarrollar talleres, conferencias o crear programas de sexología donde han participado algunos Obispos, Sacerdotes y Religiosas en varias regiones de Venezuela.

EL SEXO MAS SABROSO QUE UNA GASEOSA

EL SEXO MÁS SABROSO QUE UNA GASEOSA


Al ser invitado a una conferencia sobre educación sexual para las madres y representantes, de un preescolar de Táriba, por allá en 1.992. Comenzamos la conferencia señalando que fuimos discípulos del Dr. Fernando Bianco y una señora de unos cincuenta años que participaba de la conferencia, nos interrumpió para decir con mucha rabia, que ella no podía ver al Dr. Bianco por televisión, por cuanto un día viendo un programa en una de las televisora nacionales, escucho decir al Dr. Bianco “que hacer el sexo era más sabroso que tomarse una….gaseosa.”. También dijo “que no era tanto las palabras, sino el tono de voz y la expresión del rostro con lo que decía aquello.”. Sentimos que por carambola, si esa era la rabia hacia el maestro, menos no podía sentir hacia su discípulo que estaba allí frente a ella. Peor sentiría cuando durante la exposición transferiríamos el placer, gozo y toda la maravilla de las vivencias orgásmicas que se experimentan si uno tiene salud y armonía sexual.
Encontramos una forma efectiva de neutralizar aquella crítica y ambiente negativo contra el sexo y los sexólogos que se formó alrededor de la intervención de aquella señora ya mayor; salidos como protectora los recuerdos y sentimientos de las enseñanzas simples y sabias de mi madre. Compartimos la opinión de que más vulgar y perversa había sido mi madre, que siendo niño la escuchamos decir, cuando alguno de los muchachos o muchachas del pueblo de El Amparo, habían hecho relaciones sexuales: “Fulano o fulana había comido la dulce con la queso”. Retomé la charla y dimos un paseo por todas la patologías, los principios de la sexología clínica y de la pedagogía sexual, la sexualidad en los niños, según la teoría y los estudios de Freud, publicados en el año de 1.895, la cual produjo inicialmente tanta oposición, inclusive uno de sus colaboradores se distanció violentamente de él, por revelar que los niños tenían sexualidad oral, anal, fálica, etc.
Al terminar la conferencia la señora que odiaba a Bianco se nos acercó y dijo que ella tenía odio al sexo y a los sexólogos, así lo entendió ese noche, que cuando tenía trece o catorce años, llegó su padre de la calle y la encontró viendo por el balcón que daba a una Avenida de Caracas. Se lanzó sobre ella y la agarró a golpes y le decía de forma repetitiva p…, p…, hasta que se le pasó el ataque a aquel enloquecido padre.
Desde ese momento sintió terrible odio al sexo; ya había tenido un fracaso matrimonial debido a sus problemas sexuales y un segundo matrimonio estaba a punto de acabarse por esos problemas.
Hemos tenido la esperanza que con aquella charla y el autodiagnóstico que hizo sobre sus traumas, fobias y disfunciones sexuales; además con las recomendaciones que le dimos, haya buscado ayuda y superado esos problemas y mantenido una relación de pareja, que aunque estaba hecha por amor y con amor estaba al borde del abismo por falta de salud y armonía sexual.

PARTO ORGASMICO Y PARTO SIN DOLOR



En un taller que dictamos en una Aldea de Seboruco a un grupo de más de treinta campesinas y campesinos, organizado por el Padre Salesiano Felix Moreto; hicimos por primera vez, un extraordinario descubrimiento, que nos llegó como cuando a Newton le cayó una manzana y descubrió la Ley de la Gravitación Universal.
El segundo día de taller, cuando estábamos almorzando bajo las sombras de unos árboles frondosos, cerca de la escuela rural donde realizamos el taller, nos acercamos a una de las mujeres y preguntamos en privado sobre ¿Cuántos hijos habías parido? Respondió con profunda emoción de satisfacción, que percibimos en su rostro, mirada y tono de voz: “Veintiuno”. Y siguió diciendo: “Dieciocho partos de los cuales tres fueron gemelos”.
Preguntamos también, sobre cómo habían sido esos partos. Ella contestó simplemente que normales y volvimos a preguntar: ¿Sin dolor? Riendo dijo simplemente “Con orgasmos.”. Sí, sus partos habían sido con orgasmos. Esto lo pudimos chequear de acuerdo a los conocimientos que ya habíamos impartido sobre las fases de la función sexual: excitación, mesetas, orgasmos y resolución. Ella explicó claramente que durante el trabajo de los partos se desencadenaba los orgasmos.
Luego en una conferencia de sexología a un grupo de padres y representantes, en el Liceo de Peribeca, hice referencia de este descubrimiento y al terminar el encuentro se me acercó una mujer joven junto a su madre, con cierta pena me manifestó que ella había tenido orgasmo en su único parto, pero que nunca se atrevió a comunicarlo a nadie, porque iban a decir que era mentira o estaba loca.
En un taller en Barinas, participaban diecisiete mujeres profesionales y por cuanto eran solo mujeres, comencé el taller preguntando si alguna de ellas había tenido orgasmo. De todas ellas tres dieron expresión de asentimiento con el rostro y comencé a chequear una por una dejando a esas tres de último. Comenzaron a decir: “Se ve que usted es hombre”, “Se ve que usted no ha parido” y con mucho disgusto. Luego cuando preguntamos a cada una de las tres relataban que habían tenido orgasmos en alguno de sus partos. Con el argumento de la experiencia de aquellas tres mujeres, retomé mi autoridad de experto sexólogo, ya que se me habían puesto en tela de juicio con eso de los partos orgásmicos.
En Coro una enfermera de la tercera edad y ya jubilada, que había tenido tres partos, me dijo que el segundo había sido orgásmico.
Hemos recibido testimonios de más de treinta mujeres de haber experimentado orgasmos en el parto.
Llevamos al XVI Congreso Mundial de Sexología en la Habana, en marzo de 2003 una ponencia titulada: “Del parto con dolor, al parto sin dolor al parto orgásmico” algunas enfermeras parteras de Sudamérica, manifestaron que ellas habían atendido a muchas mujeres campesinas que daban expresión de mucho placer durante el parto pero que jamás lo habían relacionado con el orgasmo.